第一篇 陈式太极拳

陈氏始祖陈卜
原籍山西泽州郡，后来有泽州搬居山西洪洞县。明洪武7年（1374年），迁居河南省怀庆府（今沁阳）。

因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。

陈王庭（1597-1644）

陈王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼优，精于拳械，功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具前所未有的独特风格。

传至十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路有博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。后人称为太极拳老架（大架）。长兴公一保镖为业，走镖山东，在武术界享有盛名。他在戏台前看戏，站立在千百人中（当时农村演戏，身强力壮者挤在台前，无座位),无论众人如何推、揎、拥、挤，脚步丝毫不动，凡近其身者，如水触石，不抗自頽，时人称为“牌位大王”。其子耕耘拳艺精奥，继续保镖山东，历时10余年，所遇盗匪敛迹，鲁人立碑叙其事以为纪念。耕耘之子延年延熙均为太极名师。教有名弟子杨露禅。

十六世陈鑫，字品三，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发愤著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练功经验。以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。

十七世陈发科，字福生，是近代陈式太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年 一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见行为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多，有沈家祯、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳（主要以83势新架为主），徒众很多。为普及陈式太极拳做出很大贡献。

十八世陈照丕，字绩甫。1928年秋，北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈式太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴道陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。到北京后（时为北平），有同乡李敬庄（庆林）为其在“北平晚报”（1928年10月）登载宣扬：我国提倡武术，其目的在于强种卫国，自卫御武，收复失地。”陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈式太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈式太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。

现陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五种推手法。器械有：太极单刀，双刀，单剑，双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格上、技击应用上，仍基本上保持原有地传统风格。